相关内容：《党内政治文化怎么看怎么办》内容简介与主创人员

　　发展和丰富党内政治文化是一个长期的积累过程，既要聚焦现实，又要不忘历史；既要胸怀宽广、博采众长，又要坚定自信、不忘宗旨。发展和丰富党内政治文化就是要在党领导的伟大实践基础之上，凝聚、培育出具有中国特色的党内政治文化，厚植党内政治生态土壤，把党的建设这一伟大工程推上新的历史台阶。发展和丰富党内政治文化，大道直行千万条，但有三个基本要求任何时候都要坚持，即在弘扬中华优秀传统文化中坚持不忘本来，在文明交流互鉴中坚持吸收外来，在彰显中国共产党宗旨风范中坚持面向未来。

　　在弘扬中华优秀传统文化中坚持不忘本来。中国共产党由先进文化孕育而生，始终代表中国先进文化的前进方向，党内政治文化根植于中国文化，吸收中国传统文化精髓，具有浓厚的本乡本土气息。我们党坚持的忠诚老实、公道正派、实事求是、清正廉洁等价值观，体现了坚定的信仰追求、强烈的历史担当、真挚的为民情怀、务实的思想作风和科学的思想方法，是对中华优秀传统文化的继承和发扬。建设党内政治文化，必须创造性转化、创新性发展中华优秀传统文化。

　　1.“天下为公”的无私奉献精神。“天下为公”既是个人修养之要，也是社会公德的最高原则。《礼记·礼运》提出：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”天下为公，就是要讲无私奉献精神，就是把国家和人民的利益放在首位，为国家、民族、社会奉献自己的力量。党员干部要树立正确的权力观、地位观、利益观，自觉把祖国和人民的利益放在第一位，服务于人民，无私奉献于社会，秉公用权，廉洁从政，爱岗敬业。

　　2.“见利思义”的以义制利精神。君子生财有道，取之有道。孔子在《论语·宪问》中提出“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”孔子对义与利的生活伦理本质关系的阐释，被后世奉为基本道德规范，传承至今，见利思义成为中华民族的重要传统美德。树立正确的“义利观”有助于正确处理个人与他人的关系、公与私的关系，从而明明白白做人、干干净净做人、堂堂正正做人。

　　3.“自强不息”的积极进取精神。自强不息是中华民族的优良传统。《周易·乾》提出“天行健，君子以自强不息”。自强不息体现出一种不屈不挠、愈挫愈勇、坚不可摧的崇高品格与顽强精神。自强不息是一种奋发的精神、一种崇尚的信念、一种进取的动力、一种成功的阶梯、一种执著的追求。自强不息是在自爱、自信的基础上积极进取、努力向上、不甘落后、勇于克服困难，彰显人格尊严和生命的价值。

　　4.“革故鼎新”的改革创新精神。《周易》提出“革，去故也，鼎，取新也”，即革除旧弊，创立新制。革故鼎新反对拘泥于形式、固步自封、不思进取、安于现状，倡导改革创新，强调发展进步，鼓励改革变通，追求敢为人先的先行精神。改革创新才能破荆斩棘。在全面深化改革的大潮中，面临新机遇、新挑战，要转变思想观念，牢固树立创新发展等新发展理念，积极探索，大胆开拓，闯滩过险。

　　5.“仁者爱人”的博爱大众精神。以仁为本的仁爱精神彰显儒家精神理念，儒家更是把“爱人”视作伦理道德规范体系的最高准则。仁者爱人强调对他人的尊重和关爱，主张博爱大众，人人平等，没有高下贵贱之分。习近平总书记强调：“消除贫困、改善民生、实现共同富裕，是社会主义的本质要求。”各级党组织和党员领导干部要关心困难群众，打赢脱贫攻坚战。在精准扶贫、精准脱贫的路上，不能落下一个贫困家庭，丢下一个贫困群众。

　　6.“厚德载物”的宽厚包容精神。厚德载物是中华民族的优秀传统，也是中华传统文化的基本精神之一，为历代思想家所提倡。《周易》提出“君子以厚德载物”，即以宽厚之道德心包容万物，对待事物兼容并蓄，体现宽厚包容的人文情怀和人格魅力。厚德载物，有德、厚德，心胸开阔有气度，能容常人所不能容之人、之物。以宽厚包容的心态对待万事万物，求同存异、包容共济，是成事之道，是大智慧。在新时代，各级党组织要健全党内激励关爱机制、容错纠错机制，应为担当者担当，让党员干部愿干事、敢干事、能干成事。

　　7.“克勤克俭”的勤劳简朴精神。《尚书》提出“克勤于邦，克俭于家”。克勤克俭是中华民族的传统美德，是宝贵的精神财富。克勤克俭，就是要树立勤劳简朴、艰苦朴素的精神，在生活中勤俭节约，热爱劳动，珍惜劳动成果；禁止讲排场、比阔气、挥霍公款、铺张浪费。

　　8.“居安思危”的民族忧患精神。《左传》提出“居安思危，思则有备，有备无患，敢以此规。”在安乐的环境中要想到可能有危险发生，要时刻提高警惕，以防祸患。居安思危就是在和平年代也要防备天灾人祸、恐怖袭击、经济危机、暴力战争等，特别是在经济发展不平衡、贫富差距较大，涉及体制变革、利益调整和社会变动时，更要有忧患意识。

　　9.“杀身成仁、舍生取义”的英勇献身精神。《论语》提倡杀身成仁、《孟子》倡导舍生取义，即宁可牺牲自己的生命，以成就仁德；宁愿抛弃自己的生命也要保全正义。这种优秀的思想道德品格自古至今激励着有志之士，为了国家、民族的事业，保持自己的人格，宁愿牺牲性命也不向邪恶势力低头。在革命战争年代，许多革命志士为了民族独立、国家富强，不惜牺牲自己的生命。今天，要兴党强党，就必须以勇于自我革命精神打造和锤炼自己，勇于刀刃向内，实现自我监督、自我矫正、自我净化，将自我革命进行到底。

　　永不凋谢的“井冈兰”

　　“井冈山上产幽兰，乔木林中共草蟠；漫道林深知遇少，寻芳万里几回看。”这首诗是1962年76岁高龄的朱德委员长重上井冈山时写下的。下山时，他什么都不要，只带走了一株井冈兰。曾经统率千军万马的朱德元帅，一生写了近40首关于兰花的诗词。他为何对兰花情有独钟？因为这背后，铭刻着一段缠绵的恋情，寄托了他对革命伴侣伍若兰的无限怀念。

　　1928年春天，朱德在耒水河畔与“双枪女将”伍若兰共定终身，喜结良缘。朱德打趣说：“你有麻子，我有胡子，我们就马马虎虎结婚吧！”

　　1929年2月2日，红四军军部遭到敌人的伏击，面对突如其来的变化，伍若兰深知红军里可以没有自己，但绝不能没有毛泽东与朱德，怀有身孕的她，自告奋勇担负起掩护撤退的重任，率一部分战士从敌人侧翼进行突击，把火力引向自己。毛泽东、朱德脱险了，伍若兰被捕了。敌人对她施尽了各种酷刑，踩杠子、灌辣椒水、坐老虎凳……妄图得到红军大部队的去向及重要机密，但是都没有得逞。他们引诱伍若兰，只要和朱德脱离关系，就可以获得自由。伍若兰却坚定地回答：“若要我和朱德脱离关系，除非日头从西边出，赣江水倒流！”

　　1929年2月12日，宁死不屈的伍若兰一步步走向刑场。忽然，她发现，山坡上盛开着一丛丛的兰花。她豪迈地说：“我死了，唯一的愿望就是革命早日成功，祖国的大好河山都盛开着美丽的兰花。”而后她从容而立，刽子手右手一挥，大刀寒光一闪，兰花上，溅满了殷红的鲜血。毫无人性的刽子手剖开她的腹部，把婴儿取出，剁成碎片，还将她的身子劈成四块，浇上汽油焚烧，把她的头颅挂在赣州城门示众，后又将她的头颅押送到湖南，在长沙悬挂了20天。伍若兰牺牲时年仅26岁。

　　如今的井冈山，兰花依旧盛开，而伍若兰，宛若一朵永不凋谢的兰花，永远绽放在中华民族的史册上，充满幽香。

　　10.“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格独立精神。《孟子》提出大丈夫的标准有三：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，即人生在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不改变自己的意志；在面临威武时不让自己屈服变节。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气节操守，已经被历史反复证明为中华民族坚韧不拔、顽强奋进的伟大精神力量和动力源泉。党员干部都是党的干部，不是哪个人的家臣，要坚决反对人身依附关系、圈子文化、团团伙伙，要时刻以为民服务为宗旨，敢于担当、敢于负责。

　　（本文摘选自《党内政治文化怎么看怎么办》第十章）

　　初稿作者：赵本学，湖南商学院讲师，中国人民大学访问学者，湖南省廉政建设研究基地研究员。2005年于武汉理工大学文法学院研究生毕业，获法学硕士学位。长期致力于纪检监察实务工作，多次被评为湖南商学院先进个人。主要从事反腐倡廉研究，在《理论观察》等杂志发表论文10余篇。主持国家社科基金项目1项，省社科基金项目1项。