(湖南省社会科学界联合会党组书记、副主席、研究员，《船山学刊》主编 周发源)

　　
　　中华民族素以重道义讲志节闻名于世，在五千年的华夏文明史上，印嵌着无数志士仁人的光辉业绩，也留下了宝贵的思想文化遗产。船山先生一生高节独抱、人格卓绝、堪称一代典范。
　　
　　船山不仅对“人为什么要有志”、“立什么样的志”、“怎样立志守志”进行了深刻阐述，而且以一生的躬行践履而追求不止。他将个人追求融入到爱国家、兴民族的大志大义之中。青年时期与友人组织行社、匡社，中年时英勇抗清，泣血扶倾，明朝复国无望后归隐林泉，潜心著述，以张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”之志为己志，发扬和光大中华文化。在“厨无隔夕之粟”的境况下拒绝招廷，宁愿忍受饥寒之煎熬，也不屈志求荣。船山还把自己所住草堂取名“姜斋”，取“姜桂之性，老而愈辣”之意，借以突显自己“老而愈坚”的坚贞意志，直到生命的尽头还写出人生绝唱《船山记》，以顽石象征自己的坚守贞固。“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”，“清风难留我，明月自照人”，这是他一生志向气节的精辟写照。
　　
　　船山人格之美，美在心忧天下、安贫乐道的圣贤气象，美在经天纬地、建功立业的豪杰情怀，美在即事穷理、经世致用的求实精神，美在“历忧患而不穷，处生死而不乱”的坚贞气节，美在“仁、智、勇”三达德(道德人格、智慧人格和意志人格)的高度统一。船山的志节和人格，对后世的影响极其深远，成为引领后来者改造中国、复兴民族的精神旗帜。湘军领袖曾国藩以此为思想旗帜凝聚湘军将领，撑起了晚晴中兴大局并使船山思想传播光大。维新派、革命派人才群体也都十分推崇船山，并深受其思想和人格的影响，成就了中国近代社会变革的时代大观。
　　
　　船山志节观和人格美也许留有时代的局限，但作为优秀的民族精神遗产，是现代人格培养可资借鉴的珍贵资源。我们应当不断开掘，潜心研究，取其精华，发扬广大，为实现中华民族伟大复兴的崇高目标，矢志追求，奋斗终身。

   （本文原载于《船山学刊》2014年第4期，《广天下以新天下——<船山学刊>创刊百年专题》“刊庆专栏文稿”栏目精选文章。）

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