谷雨至，春耕忙。

“杨花落尽子规啼”，柳絮飞落，杜鹃夜啼，牡丹吐蕊，樱桃红熟，正是一年“谷雨”时。今天，从这个具有悠久历史文化传说的传统节气中，我们党员干部能体悟到一些什么呢？

“谷雨”节有多个起源说，就先从其起源说说起吧。

从“物候说”悟尊重自然、顺应规律，树立起绿色理念。古籍上说，“谷雨，谷得雨而生也”“雨生百谷清净明洁也”“三月中，自雨水候，土膏脉动，今又雨其谷于水也。盖谷以此时播种，自上而下也”。顾名思义，即播谷降雨、雨生百谷之意。民间则有这样一些谚语，什么“布谷布谷”“阿公阿婆，割麦插禾”，什么“清明忙种麦，谷雨种大田”“村北村南，谷雨才耕遍”……从中可知，值此时节，我们得趁着雨水丰沛抓紧播种移苗、种谷插秧、埯瓜点豆了。当前，我们正奋战在脱贫攻坚、疫情防控和污染防治攻坚三个战场上，习近平总书记反复强调，经济社会发展再也不能走像以前那样以牺牲环境、资源为代价的老路，必须走绿色、科学、可持续发展的新路，确保全面建成小康社会得到人民认可、经得起历史检验。因此，我们党员干部悟道“物候说”，当树立起尊重自然、顺应自然、尊重科学、运用科学的绿色发展理念。

从“仓颉说”悟干事担当、勇于创造，树立起创新理念。传说，仓颉做了黄帝的史官以后，便用不同类型的贝壳和绳结的大小、横竖等为标记来记载政务。然而，随着政务的日益繁多，这些老办法已经远远不能满足需求了。一天，他随老猎人外出打猎，老人指着地上的各种兽迹向他讲述野兽的去向。“既然一个足印可以代表一种野兽，那我能不能用一个符号代表一种政务呢？”他立思立行，踏上了外出察访的征程。一路上，他跋山涉水，不耻下问，把在民间看到的各种图形记事法都牢记于心。如此，花了整整一年的功夫后满载而归。回家以后，他关上家门继续夜以继日地研究琢磨，把一路收集到的图形，在院内用树枝画下来。为此，他把周围的树枝都用光了；为此，他整整三年足不出户。功夫不负有心人，历经千难万险、千淘万漉，他终于造字成功。他的宏伟事迹感动了玉帝，玉帝决定用金人重奖他。可他坚决拒受。玉帝问他想要什么，他说：“我想要五谷丰登，让天下的老百姓都有饭吃。”第二天，果然“天雨粟”，比雨点还密，铺遍了山川平地。今天，中华民族伟大复兴的前景比历史上任何时候都光明，但绝不是敲锣打鼓就可以轻松实现的。发展起来的问题一点也不比以前的少，需要我们接续干事创业、不断开拓创新。我们党员干部悟道“文祖仓颉造字祈谷”的故事，当树立起干事担当、勇于创造的创新理念。

从“牡丹说”悟为民担当、乐于奉献，树立起人民情怀。相传，唐高宗年间黄河决堤，一位名叫谷雨的男青年在洪水中奋力游了三个时辰，只为了救起一棵绯红的牡丹。两年后，谷雨的母亲病重，一位红衣姑娘天天送药。在她的帮助下，谷母很快痊愈了。然而那个姑娘却辞功避见。谷雨四处寻找，终于在百花庄园找到了本是牡丹的她，双方定下了婚约。可是，天有不测风云。一天，牡丹姑娘被仇家抓走，谷雨冒死相救，不料却在即将成功之际被敌人的飞剑刺中。谷雨死后，牡丹姑娘把他葬在了当初定情的百花庄园。从此，每逢谷雨时节，牡丹就要开放，象征着她对谷雨的深切感恩和怀念。这本是一段凄美的爱情故事，但从中我们也能体悟到爱情以外的人性美好，即以人为本、心存善念、知恩图报的大爱无疆。普通人性已如此，况乎我们党员干部？立党为公，执政为民，党员干部何以如此高尚？不正是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这样普通而美好的人性迁移拓展而成“大庇天下寒士俱欢颜”“天下大同”的宏大愿景的吗？悟道“牡丹说”，我们党员干部当树立起为民担当、乐于奉献的人民情怀。

再说说其习俗，比如“禁杀五毒”“走谷雨”“采茶喝茶”“赏牡丹”“食香椿”等，无不彰显着人民群众对美好生活的期盼和向往。而为民族谋复兴、为人民谋幸福不正是我们共产党人的初心和使命吗？当前，全面建成小康社会即将实现，人民美好生活需要日益广泛，不仅对物质文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的要求日益增长。这就要求我们全体党员干部要以更加昂扬的斗志、一往无前的姿态不忘初心、牢记使命，接续奋斗、砥砺前行。

是啊，“不风不雨正晴和，翠竹亭亭好节柯”“正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间”。