据《随书·赵绰传》载，刑部侍郎辛亶因穿了红色裤子触怒隋文帝，欲斩之。身为大理少卿的赵绰反驳道，“据法不当死，臣不敢奉诏”。文帝大怒，竟命人将赵绰斩首。然其依旧坚决认为，“陛下可以杀我，但不可杀辛亶”。这时文帝差人问赵绰为何如此执着，其回答“执法一心，不敢惜死”。此后，“执法一心”成了为官者刚正不阿、耿直清明的“代名词”。

从“执法一心”中，可以咂摸出赵绰闪烁光芒的人格魅力，尤其是对法纪坚守的笃定恒毅。一面是来自至高无上皇权的“压力山大”，另一面是内心奉国法为圭臬的“一片赤诚”。两者激烈冲突和碰撞之际，赵绰做出了“不敢惜死”的抉择、毅然决然崇法遵法，这正是其精神品质宝贵之处。由此联想到，党员干部履职用权、为民办事过程中，同样会遇到各种干扰和“梗阻”，是恪守规矩纪律不变、还是唯“杂音”之命是从，往往也能烛照其政治品格和党性修养的纯色。

譬如，有的用权遇到上级“打招呼”，不加半点理性思考，不由自主改弦更张、曲意逢迎；更有甚者乐意当领导肚里蛔虫，主动献媚，凡事只求领导满意，不顾群众意愿；有的办事碰到亲友找门路，“七情六欲”之脉瞬间点燃，“急公好义”之心涌泉喷张，情不自禁为其不断开绿灯、大放水，甚至不惜余力、毫无原则的助其“人生达到高潮”。诸如此类，将规矩意识、纪律观念抛诸脑后，要么“唯上不唯下”，要么“唯私不唯公”，玩弄党纪国法于股掌之中，合我心意则用，不合上级意图、个人私利则弃。

“私义行则乱，公义行则治，故公私有分”。可以说，与“执法一心”要求恰恰相反的就是“私义私心”观念。试想，“唯上”看上去是听从指令、服从安排的老实巴交者，骨子里却是不敢直犯领导“龙颜”指出其过失，害怕损其威信给自己穿小鞋；更甚者蓄谋性阿谀奉承，主动为上级违规行权出谋划策，让自己看起来乖巧懂事，以期为政治前途打手好牌。更不用提，帮亲朋好友开天窗、批条子等滥权行径，无不是私心作祟、私义钳制，让本该规规矩矩用权、清清白白干事的航船“开到阴沟里去了”，如此早晚会在“恢恢法网”的问责利剑之下“翻船”。

欲知方圆，则必规矩。公权从群众中来，也得用到群众中去，这为党员干部履职用权划定了框架、为民办事厘清了边界。当个别上级意图与群众意愿相悖之际，就要拿党纪国法的“尺子”出来量量，孰是孰非一目了然；当少数亲友尝试站在“自己的肩膀上”跨越法律，就要紧握为民初心的“一杆秤”掂量，能不能办一清二楚。可以说，唯有笃定对规矩纪律的信奉，激发“执法一心”的坚毅意志，才能明白哪些事能做、哪些事不能做，哪些事该这样做、哪些事该那样做。

哲人说，“挣断线的风筝不仅不会得自由，反而会一头栽向大地”。党员干部涵养“执法一心”的规矩意识，秉怀敬畏组织、敬畏人民、敬畏权力之心，荡涤奉公守法的锐意坚韧，将遵规守纪进行到底，不为外部杂音裹挟、不因外物干扰所染，卸下包袱、放松自在方能步履轻盈、稳健致远。

文/段官敬