飞山文化是湘西南地区少数民族文化的核心内容，是数千年儒家文化与南方少数民族文化糅合发展的产物，是中华民族文化不可或缺的重要组成部分，在湘西南地区有着广泛的历史传承和活性表现。

湖南城步飞山文化的核心内容主要表现为精忠报国、清正廉洁、耕读传家、艰苦奋斗和尚武强身等精神品格。

飞山文化在城步的主要遗迹遗存

飞山文化较早见于《资治通鉴·唐记》对“飞山蛮”的记载。从靖州斗篷坡遗址、洪江高庙遗址等文化遗址推断，它的形成应该相当久远，至唐末达于鼎盛。其影响范围大致在今湘西、黔东、桂北、鄂西、渝东五省（市区）一带，跨长江、珠江两大水系，雪峰山、武陵山、南岭三大山系。其后影响逐步流播于川、滇及东南亚等地区，形成奇特的飞山文化现象。初步考证，“飞山蛮”主要代表人物杨再思的祭祀场所飞山庙（官、祠）遍布飞山周边五十余县，其中，靖州、铜仁两处为省级文保单位，锦屏一处为国保单位，每年均有祭祀活动。

飞山文化在湖南城步的主要遗迹遗址有：

飞山  位于城步儒林镇东门街南面。相传，武冈云山一峰从天空飞来落此，故名。据《城步县志》载：“飞山，县东半里，上有杨令公祠，或解小石泉，清凉，味甘，邑人祷雨于此。”

1987年城步县文物普查办公室调查记录，飞山在县城东半华里城步师范背后。其记录文物所在地理形势为：飞山位于县城东门街南，东为城步一中和县城通往白蓼洲公路，南与狮子山相连，西与城步民族瓷厂相连，北为东门街。全山为石灰岩地质结构。

飞山桥  位于城步县蒋坊乡杉坊村，距县城26公里，距乡政府5公里，横跨赤水，东为关蒋公路，南北为村庄，西北为公路出口。飞山桥为单孔石拱桥，横跨赤水，上有桥亭，四排三间，长12米，宽5米，据当地群众反映，几百年前，曾在此建过一座石拱桥，上筑桥亭，桥上供有令公杨再思、关羽和周仓的塑像。因年久失修，桥被洪水冲垮，后经维修，再毁于水患。直到1980年，政襄民助，在旧址重建拱桥。

杨氏官厅  坐落在城步县儒林镇杨家将村，从明崇祯五年（1632）年开始修建，直到清末宣统元年（1909）先后三次建成。全屋为砖木结构，单层四合，长24米，高6.2米，前后正厅均为四排三间，四周为青砖厚墙，侧墙上两头各粉饰有高矮不等的三只尖角，屋脊、檐口彩绘龙凤花草及人物故事图，石木镂刻，十分精美。现为湖南省重点文物保护单位。

杨再思墓  位于城步县城北儒林镇杨家将村（原十里树村）竹枝坡），以悬棺式葬于高祖山山腰龙开口岩穴内，东、南、西、北靠罗汉山，西北面向田垅，约两公里处为武城公路，西南接十里树，东北连黑洞里。墓后岩穴，原生长楠竹一根，尾垂坟上，微风吹拂，竹尾来回摆动，故称“金竹扫坟台”。

城步飞山文化的精神实质

精忠报国的爱国情怀。精忠报国精神是中华美德和信仰的一种体现，也是苗族传统文化的一个重要内涵。精忠报国是汉族的一种精神，苏武精忠报国，忍辱沦为牧人，宁死不降匈奴，高风亮节传千古；文天祥精忠报国，实现了他“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的誓言；岳飞精忠报国，护宋抗金，虽死无憾；李大钊精忠报国，从容走向绞刑架，坚信共产主义定能实现。精忠报国也是苗族的一种精神，古往今来，无数苗族英烈前赴后继，为国捐躯。城步杨家将，跨越唐、宋、元、明、清千年历史，精忠报国、顽强不屈，满门忠烈，世代流芳，真可谓“忠义惟凭一点心，疆场誓死万人钦”。城步杨家将以精忠报国为传统家风，教育杨家后人世代忠君爱国，服务人民，为民族大义奉献全部精力乃至宝贵的生命。

耕读传家的儒家思想。勤耕苦读精神是苗族先民留给后人的宝贵财富，也是城步苗族最重要的一种人文精神，城步苗族或勤于耕作，或刻苦读书，或研习武艺，历经千多年发展，形成了以吃苦耐劳、耕读传家为特质的传统人文精神。城步苗族在我国少数民族地区最早兴办书院，发展苗族教育。据《宋史·蛮夷二》载，早在宋神宗熙宁二年，已“归附”朝廷的城步苗族杨姓先祖杨光僭父子就向当地“政府”请求“建学舍，求名士教子孙”，结果被采纳。到了元皇庆二年（1313年），城步赤水峒乡绅杨再成在当地耆宿杨景清、江长顺、张茂卿等人资助下，在城步建成了“儒林书院”，“延师讲学”开启民智。“儒林书院”是我国少数民族地区最早建立的一所书院，仅次于宋代建立的四大书院之一——长沙岳麓书院。城步苗族才俊通过勤学苦读，走上了“学而优则仕”道路。

尚武强身的苗族血性。苗族有习武传统，或用以强身健体，或为了自卫御敌，其先人创造和发展了富有民族特色的苗族武术，并且世代相传，发展成为苗族群众热爱的体育活动，练就了一个民族的坚强体魄。苗族武术也造就了一代代苗族将领和苗族农民起义领袖，以及不胜枚举的苗族“拳师”。城步“杨家将”无一不是苗族武术的顶级高手，他们凭借过人的武艺和胆识，英勇奋斗，顽强不屈，驰骋疆场，建功立业。

飞山文化对城步经济社会的主要影响

促进了教育事业长期发展。早在唐末宋初，城步境内私塾逐渐兴起。到了元代，城步苗族地区已经出现了书院——儒林书院。儒林书院共办学三百余年，为城步苗族培养了大批优秀人才，不少苗族青年志士在此考取功名，走上仕途。遗憾的是，该书院毁于明代天启元年（1621年）。儒林书院被焚毁后的清乾隆七年（1742年），城步知县张方佳又在白云洞北侧的白云庵旧址建成白云书院，建有讲堂、后堂、门楼、左右斋舍共十二间。张方佳还在城步生苗区扶城、横岭、莫宜、蓬洞、拦牛“五峒”地区设义学，使苗峒人民“知书明礼”。

滋润苗区人才辈出。城步苗族从很早时候起就注重发展教育，大办书院、义学，注重人才培养，使城步苗区出现了历代举人进士、文臣武将代不乏人的良好局面，在历史上产生了一大批开国建功、拓疆创业的有功之臣。蓝玉和沐英就是这些人才中的佼佼者。蓝玉，城步扶城峒（今城步丹口镇）人，“有大将才”，作战勇敢，有胆有识，能征善战，屡立战功，深受朱元璋赏识，成为明代战时统兵的最高将领和开国元帅。沐英也是扶城峒人，被朱元璋收为义子，深受战争的考验与洗礼，到洪武十六年，39岁的沐英受命镇守云南，积劳成疾逝后，被追封为“黔宁王”。

维护了社会长期稳定。“城步地，杨半边”。杨氏苗族是城步大姓，属世居苗族。“千年飞山文化”是城步杨氏苗族的精神家园，维系了城步苗族的团结互助，也维护了城步各族人民的团结稳定。历史上，城步各族人民团结一致，共同反抗历代封建王朝对少数民族的残暴统治。新中国成立后，城步苗族当家作主，建立了苗族自治县，融入了中华民族大家庭，充分享受到了党的民族政策的阳光雨露。

推进飞山文化创新发展

加大对飞山庙等遗迹遗址的保护力度。城步保存有众多飞山庙飞山桥古建筑，还有杨氏官厅、杨再思墓、飞山老屋场等飞山文化遗迹，大部分已被县人民政府作为重点文物保护单位进行立碑保护，“杨家将文化”还成功申报为省级非遗。对这些遗迹文化进行有效保护，既是对先人开疆拓土艰苦创业事迹的敬重，也是对后人守土持家捍卫祖国尊严的警示。

积极组织开展城步杨家将文化庆祝活动。杨家将文化是城步历史文化长期积淀凝聚而成，具有很强的内聚力和广泛的包容性，与城步苗族源远流长的历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。积极开展杨家将文化纪念庆祝活动，不仅能够增强城步各族人民的自信心和自豪感，陶冶情操，活跃乡村文化，而且更重要的这是传承和弘扬优秀传统文化最有效的形式，能够充分展示民族传统文化的独特魅力。

以清明祭祖为平台搞好民间民族节庆活动。目前，与飞山文化有关的城步节庆活动主要有春节、三月三油茶节、四月八姑娘节和乌饭节、五月初四小端午节、五月十四大端午节、六月六山歌节以及清明祭祖寻宗、杨再思公诞辰忌日等节日庆典活动。要鼓励支持民间合理有序的开展庆祝活动，特别是开展特定主题的风俗和纪念意义的社会活动，以凝聚团结民心，丰富节庆文化，推进乡村振兴。

大力促进飞山文化与旅游糅合发展。努力发掘城步杨家将文化浓重传奇的历史故事、人物传说、民间传说等，通过编辑出版历史小说、民间故事，摄制播放电影、电视剧，排练歌舞剧和文艺晚会等方式，再现飞山神话和杨家将传奇，唤醒人们的历史记忆，使飞山文化与飞山地区神奇美丽的自然风光、多姿多彩的人文风情有机融合，和谐共生，推进文旅事业蓬勃发展。

作者简介：雷学业，湖南省城步苗族自治县政协原学习文史委主任。系中国人类学民族学研究会苗学研究专业委员会会员、中国民俗学会会员、湖南省民族研究学会会员、湖南省苗学学会会员、邵阳市政协文史研究员、邵阳市优秀社科专家。研究领域为苗族历史、文化、民俗和古苗文字。已在《人民日报》《中国民族报》《人民政协报》等发表论文数十篇，其中《全国苗族地区经济社会发展之比较研究》获湖南省社科联2015年年会论文评比一等奖。