据史料记载，中国是世界上最早建立官僚机构的国家。官的历史可以追溯到商代，王廷里设有百官辅佐商王进行统治。历史上，最早出现“官员”一词是在《周书·卢辩传》：“宣帝嗣位，事不师古，官员班品，随意变革。”也就是说，官是经过任命的、具有一定等级的政府工作人员，是“旱涝保收”、吃皇粮的人。从周朝起，为防止官吏滥用职权、以权谋私，历朝历代制定了很多戒律。对于违法官员的处罚，从罚俸禄、降职，到革职、坐牢、杀头的。明朝的山东巡抚年富书《官箴》曰:“吏，不畏吾严畏吾廉；民，不服吾能而服吾公。公，则民不敢慢；廉，则吏不敢欺。公生明，廉生威”。

　　近些年来一些高官落马，他们中有的在战场上枪林弹雨中搏杀面不改色，在糖衣炮弹面前却纷纷落马；有的曾经有过个人奋斗的辉煌，曾经为人民做过有益工作，却一失足成千古恨！我想，要遏止住腐败行为的滋长，一个必然的有效途径就是把“他律”与“自律”结合起来。其中，为官要自律，即要常怀畏惧之心，谨慎行事，不可心存侥幸，擅越雷池。自律是官员克己奉公、遵纪守法的主观条件，也是为官道德操守的精神基础。要想做到自律，还须过好“三关”。

　　一要过“亲情”关。从大量揭露出来的违纪违法案件看，很多腐败之祸的起因，“不在颛臾，而在萧墙之内也”。“官本位”的封建意识，“封妻荫子”的特权思想，“一人得道，鸡犬升天”的丑陋规则，使腐败在一些党员领导干部的家庭中打开了缺口。官员也是人，也生活在不同的社会阶层，同样有七情六欲和社会交往的“圈子”，然而，这并不能成为堕落的理由。“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。由此可见，“世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”，围着你转的人大都看中你手中权力的利用价值，未必钟情于你。什么人可交，什么事该办，要把握好“度”，不能超出底线，这个底线就是原则，不能拿原则做交易。

　　二要过“名利”关。2015年1月12日，习近平总书记在同中央党校县委书记研修班学员座谈时指出，鱼和熊掌不可兼得，当官发财两条道，当官就不要发财，发财就不要当官。一个人能否廉洁自律，最大的诱惑是自己，最难战胜的敌人也是自己。一个人战胜不了自己，制度设计得再缜密，也会“法令滋彰，盗贼多有”。古人云：“君子为政之道，以修身为本。”中国传统文化历来把自律看作做人、做事、做官的基础和根本。而我们共产党人更应该强化自我修炼、自我约束、自我塑造，不能让“名利”蒙蔽了双眼。

　　三要过“权力”关。海南省的一名高官落马后在忏悔录中这样写道：“回想我为什么走上受贿犯罪道路，答案不言自明，就是没有做到掌好权，用好权，而是把党和人民赋予的权力，当成私有工具，将每次受贿、收钱当作自己权力的威力所致，没有一点羞耻感。”因为没把好权力关，使自己从一个众人仰慕的“台上客”，沦落成为人所不齿的“阶下囚”；富不过五代，富而不仁不过三代，西汉开国宰相萧何深谙其理。当有人问他为何不为后人置房产，萧何回答：“子孙若似我，置产若何？子孙不似我，产多亦枉然”。

　　贪腐生祸患，贪腐害无穷，廉洁出形象，廉洁生威望，廉洁才有凝聚力和号召力。为官者需过好这“三关”，方能无愧于心。“位不在高，廉洁则名。权不在大，为公则灵。斯是公仆，唯吾德馨……”

　　文/李亚龙