岁末之时，读着徐守盛书记的《严以用权，为民谋利》的文章，感慨良多。全党开展的“三严三实”教育活动，既是给共产党人精神上补钙，又正本清源，澄清和端正了蒙尘的权力观。有人比喻说，“三严三实”教育，既是一次党性教育课，又如同大学数学系的微积分课。强调“严”，重在做“微分”，即“防微杜渐”，不断去掉人身上“负向”的东西；强调“实”，重在做“积分”，即“多积尺寸之功”，不断积累人身上“正向”的东西。徐守盛书记的文章，引古通今，娓娓道来，对权力的本质作了详尽的阐述，对扭曲的权力观作了深刻的分析，让人产生长久的共鸣。
　　
　　权力像民主一样，确实是个好东西。如同连接社会组织架构的钢筋，粘合多元民众的水泥，权力确实有不可替代性。巴枯宁的无政府主义，只是一种思潮，如同软捏的柿子，在历史上没有坚挺力。承认权力的正当性合法性，是马克思主义的态度。但权力掌握在什么样的人手里，关系重大。历史上，大禹是有权力的，他为民治水，三过家门而不入，路人之口如碑，竹简汗青也如碑。隋炀帝也是有权力的，他横征暴敛，奢华无度，天下揭竿而起，以之为贼。孔子说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”在当时乱纷纷豪杰四起决雌雄的时代，孔子到处游说呐喊的，是政治的本义，也就是权力的本义，一方面是公平正义，一方面是率先垂范。孔子之后，是两年多年漫长的封建帝制。国家的最高权力掌握在皇帝手里，而皇帝的权力又感应于上天。汉朝董仲舒是这么说的，君权神授也就成为所谓天理，成为道统。中国共产党登上历史舞台以后，权力来自于人民的定义得到了确认，我们不能忘记开国领袖那浓郁的湖南口音“人民万岁”，在天安门城楼久久回荡。党的十八大以后，新的中央领导集体给权力装上了制度的“笼子”，以铁规发力，以制度生威，赓续了党的优良作风，喷涌了新时代的正气新风。徐守盛书记的文章，带领我们走进历史的深处，特别是对中国共产党的权力观作了深情回顾，对用权任性的弊端作了全面的分析，确实力透纸背，令人信服。
　　
　　“严以用权”的核心是分清公与私。朱熹说：“官无大小，凡事只是一个公字。若公时，做得来也精彩，便若官小，人也望风畏服”。习近平总书记说：“衡量党性强弱的根本尺子是公私二字”。新颁布的《中国共产党廉洁自律准则》第一条明确规定：“坚持公私分明，先公后私，克己奉公。”可以说，公私二字，检验官德，也检验作风，检验党性。大公之人，有如背负青天朝下看的鲲鹏，满身都是正能量，焦裕禄、孔繁森、牛玉儒，这样的领导干部，人民点赞，历史点赞。而浑身私欲的掌权者，只能是眼光如豆的蓬间雀，遭到了历史的唾弃。其实，每揪出一个腐败分子，我们在感到快慰的同时，也感到很难过。党培养一个干部不容易。从昔日的“好同志”变为腐败分子，他们也有梦想，也有汗水，也有激情燃烧的岁月，后来他们像甫志高一样变节了，主要是私欲膨胀了。私欲盖过了理想信念，私欲淹没了公德，从此就注定了是不归路。因此，作为一个掌握权力的人，把分清公与私纳入到你决策和生活的每一个细节中，才不会变智为昏，染洁为污。
　　
　　“严以用权”关键是要要久久为功地慎独。有一首古诗说，“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”这就是说人时刻有警惕之心，有反思检点之心。领导干部处在权力中心，人如果没有坚强的意志，很容易被诱惑。当你不由自主地陷入“上午围着轮子转，下午围着桌子转，晚上围着裙子转”的怪圈中时，你心中应该猛喝自己一声，及时悬崖勒马。其实，人应该时时刻刻清醒“伸手必被捉”，时时刻刻与私欲这头怪兽作斗争，时时刻刻用党的纪律约束自己的言行，时时刻刻保持健康的生活情趣，不断地克服弱点缺点，不断地战胜私心杂念，不断地防止小错酿成大祸，这样的慎独功夫做到位了，共产党人的浩然之气也就积蓄于心，钢铁就这样炼成了。
　　
　　徐守盛书记特别在文章中大声疾呼：“如果一名党的干部，在其位不谋其政，拿着俸禄不办事，这和吃空饷有什么区别呢？和贪污腐败有什么区别呢？对这个问题，要进一步加大整治力度，真正让不干事、慢干事的干部受到贬责、受到惩处，让庸官懒官无处立身、失去市场。”这样的话话，彰显了共产党人的正气，读之确实过瘾。我们都知道“尸位素餐”这个成语。在中国的传统文化里，“为官避事平生耻”。作为一个领导干部，如果在自己的权力范围内做事，“做一天和尚撞一天钟”，抑或“有时三点两点雨，到处十枝五枝花”，那么，受损害的是事业，是人民的利益。在“十三五”开局之年，在全面建成小康社会的关键时候，在精准扶贫成为领导干部面临的大考的时候，我们必须对这样的掌权者说不。
　　
　　当前，经济发展已经进入新常态。让“严以用权”成为为政的新常态，这样的新常态，符合党心民心，我们有什么理由不成为新常态这个分母的一分子呢？

     文/龚鹏飞