2014年12月13日，纪念船山学社成立100周年暨学社换届选举会在湖南省社会科学院一楼会议室举行，来自湖南省各地的船山学社成员共42人参加了会议。省社科院院长刘建武教授，省社科联党组成员、副主席郑升，船山学社社长王兴国研究员，衡阳师范学院党委书记、船山学社执行社长刘沛林教授，船山学社副社长唐凯麟教授、万里研究员、夏剑钦教授、朱迪光教授、王泽应教授，以及衡阳县副县长徐振宇等出席会议。会议由船山学社常务副社长朱迪光教授主持。

　　会上，刘沛林书记宣读了省社科联关于船山学社理事会换届选举的批复。王兴国研究员代表上一届理事会作工作报告。在报告中，概述了船山学社自1982年5月恢复活动以来，开始时是挂靠在湖南省社会科学院，2006年起改为挂靠湖南省社会科学院和衡阳师范学院两个单位，2008年进行了换届选举，选出了现任船山学社理事会。船山学社近几年的工作主要有以下四个方面：一是团结合作、有序开展日常工作。2009年组织召开“纪念王船山先生诞辰390周年暨学术研讨会”。2012年承办“2012年王船山先生逝世320周年纪念暨‘王船山思想与当代社会核心价值观’国际学术研讨会”。二是积极从事船山研究，学术成果丰硕。近年来学社成员先后出版《王船山研究著作述要》、《王船山研究史中关键术语的演变》、《王船山论文选集》、《走近船山》、《王夫之诗集校注》、《船山思想与湖湘文化研究论集》等专著；编辑出版《王船山论文选集》。2010年至2012年主持各类课题30余项，并出版本科生船山学论文集《薪火相传——大学生船山学研究》。三是加强学术交流。近年来船山学社成员出席参加国内学术会议150余人次，递交学术论文，同时注重与境外的学术交流。四是弘扬船山精神，积极推进社会应用。2010年11月学社成员朱迪光教授作客 “石鼓书院大讲坛 书院寻道”，为衡阳学子及各界人士解读“王船山思想研究与中国现代化”。学社成员多次为本科生主讲船山学讲座，深入中、小学课堂举办讲座，编写以船山事迹与思想为核心内容的中小学校教材。

　　工作报告中也指出了船山学社近年来工作中的不足，诸如资料收集不够全面、高层次课题立项有待突破、成果推广有待加强等。同时，还对2019年举办“纪念船山诞辰400周年”活动提出了展望。

　　会议举行了换届选举，选出了以王兴国为社长、刘沛林为执行社长、朱迪光为常务副社长的新一届船山学社理事会，并增添了若干理事、常务理事。

　　郑升副主席代表社科联对新一届理事会的产生表示祝贺，并就学会今后发展提出了明确要求。刘建武院长以“百年学社、人才荟萃、名家辈出”为主题，对船山学社在百年来湖湘文化发展史上的地位进行了概括，并希望船山学社未来的研究工作与湘学研究、毛泽东研究紧密结合，对十八大以来所提倡的“重新认识传统文化”做出新的贡献。刘沛林书记以“做好服务，继续前进”为主题对学社的未来工作进行展望，并提出将编辑出版《百年船山学社纪念论文集》。

　　会议进入主题发言，王兴国研究员、朱迪光教授、王泽应教授、李相勋副教授（韩国）以及船山故里衡阳县的一些同志分别进行发言。

　　王兴国研究员的发言主题是《船山学社百年生日颂》。王兴国研究员将百年来船山学社的发展历史划分为三个阶段：一是清末到民国的“思贤讲舍”时期；二是辛亥革命以后的“船山学社”时期；三是上世纪80年代以后的恢复活动时期。清末的“思贤讲舍”是船山学社的前身，这一时期的活动主要是为王船山争取学术地位；民国时期的船山学社活动与刘人熙、毛泽东、何健等人密切相关，是受政治影响最大的时期；1982年船山学社恢复活动以来，对船山思想的研究进入了一个全面、科学、系统的阶段。关于船山学研究，有两点值得注意：一是分清学术与政治的关系。湖湘文化有“经世致用”的传统，但在船山学研究中，过于政治化会影响学术发展，缺失政治性和过于强调政治性都是需要避免的弊端；二是要注意开拓新的研究方法、研究范式。研究船山学，过去有侯外庐的“马克思主义范式”；改革开放后又引入西方哲学方法的“范畴研究”；近年来陈来等人则倡导回到传统方法。目前船山学研究著作有100多种，但新的突破不多。在船山诞辰400周年即将到来之际，期望能出现新的著作、新的突破。

　　徐振宇副县长的发言主题是《船山文化的传播与传承》。徐振宇指出，船山文化在当代社会薪火相承，有“传播”与“传承”两个层次。船山学社作为百年学社，积淀深厚，是船山文化的传播者。“传播”主要靠学术研究，而“传承”则是对礼仪规范、道德文明的践行。“传承”中华优秀文明，地方政府有很大的责任。衡阳县政府历年以来在这方面做了很多工作。2014年8月，在湘西村创办“船山文化首届夏令营”，并在县城西渡举办“船山文化诵读亲子大讲堂”，编写《船山文化读本》。这些工作，是船山文化民间“传承”的体现。

　　衡阳市社科联副主席熊考核的发言主题是《船山梦就是中国梦》。熊考核认为，在船山的著作中有三个关键词：“晓梦”、“续梦”和“圆梦”，船山梦的核心就是中华文化复兴之梦。船山学的大众化、普及化，有赖于三个重要群体：一是以家庭为核心的“亲子共读经典公益活动”；二是以学校为核心的船山文化讲堂；三是以新农村建设为核心的城乡一体化互动、学习和运用。以2019年船山诞辰400周年纪念活动为契机，建议地方政府建设以船山故居湘西草堂为中心的历史名人风光带，从而使历史文化的传承有所依托，并进而扩大影响，实现中华文明复兴之梦。同时，建议有关部门拍摄以王船山为题材的电影、电视剧，发行以船山主题邮票，出版船山普及文本，面向广大市民和中小学生，共同为中国梦、船山梦的实现而努力。

　　朱迪光教授的发言主题是《船山文化与当代教育》。朱迪光指出，当代教育的核心是人的成长问题，以船山文化为代表的中国传统文化在这方面有很多可资借鉴之处。在传统文化中，主要是通过日常行为的规范化以完成“养成教育”，由于“文革”对传统文化的冲击，导致人们的日常行为失范、日常道德缺失，在现实生活中出现了大量的不文明行为。在这方面，衡阳县以“船山文化”为中心，以“祠堂文化”为载体，努力进行基层道德文明建设，进行了有益的探索。建议今后要多举办“船山文化夏令营”、“船山文化讲堂”、“船山文化亲子诵读”等活动，弥补当代教育中“养成教育”之不足。

　　衡阳师范学院副教授李相勋（韩国）的发言主题是《尚义之道——王船山尚义思想展开的四个逻辑层次》。李相勋认为，船山学术属于宋明理学的范畴，有“六经责我开生面”的气度和担当。王船山对传统儒家经典的诠释蕴含着丰富的道义思想，包含尚义之理、尚义原则、尚义典策和尚义指归四个逻辑层次，构筑了完整的逻辑体系，实现了传统儒学尚义思想的返本与价值开新。

　　湖南师范大学王泽应教授的发言主题是《船山在湖湘文化中的地位和作用》。王泽应首先回顾了自己早年的研究课题《船山伦理与西方伦理比论》，指出船山伦理思想的特色在于继承了湖湘学术的优秀传统，从屈原、贾谊、周敦颐、王船山到曾国藩，湖湘学术有一条清晰的前后相承脉络。船山学是湖南省的重要文化资源，可以用“桥梁”、“水库”和“大山”来进行比喻。首先，船山学是湖湘文化的一座桥梁，有承前启后、继往开来的作用；其次，船山学是湖湘文化的一座水库，是“儒释道”文化的集大成之作；最后，船山学是湖湘文化的一座大山，令人“高山仰止，景行行止”。船山学社创社百年，《船山学刊》明年（2015）也将迎来创刊百周年。自1984年恢复《船山学报》以来（1991年改名《船山学刊》），《学刊》的内容涵盖经史子集，尤以哲学内容为重。从1984到2013年，《学刊》共计刊发研究王船山哲学思想的论文300多篇，明年计划出版《船山学刊百年优秀论文选》。近年以来，船山学研究在湖南得到了很好的发展，湖南已成为船山学研究的重镇，这有利于湖南人重建文化自信和学术自信。

　　《湖湘文库》编辑出版委员会副主任夏剑钦先生的发言主题是《船山学研究中需要进一步重视的问题》。夏剑钦指出，船山先生作为中国古代集大成式的学者，其研究范围之全面系统、见解之卓越，在中国历史上是罕有的。在岳麓书社编辑《船山全书》的过程中，整理者付出了艰苦的努力。在底本选用上，如《正蒙注》，整理者发现并选用了以“避明讳”为特征的王船山手稿本，这是目前发现的最完整的本子，比中华书局本的《正蒙注》多出200多字，相当具有研究价值。此外如《搔首问》和《黄书》，整理者也都选用了较为早期的底本。岳麓书社的《船山全书》自1982年立项，2006年出版，目前又出版了《湖湘文库》本。由于资料的系统、完整，船山学研究还大有可为。目前适逢其时，首先是党中央提倡传统文化，其次是船山诞辰400周年即将到来。船山学研究者需要抓住时机，提高认识，对船山学挖掘整理，以期出现新的研究成果，涌现新的研究高潮。

　　在主题发言之外，衡阳县委宣传部的一些同志也对船山文化的宣传、推广问题发表了意见：一是船山文化推广、普及中存在的问题。目前船山学的研究很深入，但推广力度还不够，在中小学教材中没有选用船山的诗文。为此，衡阳县委、县政府计划启动“船山文化”的“五个一工程”，即：船山历史小说、船山电视剧、船山乡土教材、《船山全书》简体字本、船山研究成果汇编。这项工作计划在2014年到2019年完成。二是关于2019年船山诞辰400周年纪念活动的组织和开展。衡阳县为此积极筹划、周密准备，但希望国家层面、省级层面的相关管理机构和社会组织提供更多的支持和帮助。

　　此次会议还收到论文17篇，内容涉及船山学研究的各个方面。会议组织者将此次收到的论文汇编为《纪念船山学社成立百年研讨会论文集》，计划在近期出版。

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