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今日关键词：悦读
张元济先生有一句简单朴素的话：“天下第一好事，还是读书。”
可对大多数的中国人来说，这句话就像“人都要吃饭”一样，是句正确的废话，我们认同读书的意义，却始终拿不起一本书。
古时候，学堂里的孩子读书往往称为“苦读”，圣贤书不易懂，却也要摇头晃脑一字不差地背下来，否则便会被先生打手掌心。
长大后考取功名，还是要“头悬梁、锥刺股”地寒窗苦读。即便闲暇时读书取乐，也不能忘了先燃香，再沐手，后拜读，生怕玷污了先祖巨作。执卷吟哦更是要注意姿态，必得泰然而坐，拈须沉思。
偶有放浪形骸的读书人，遵照内心的想法，把读书读成了乐事，成名的许还能博得个“怪才”的称呼，不成名的，必成他人口中教育孩子的反面教材。
如今，苦读的姿态依旧。孩子们在家长杀红了的眼睛里硬生生把好书读成了差事，自我催眠靠着读书进了好大学，便真能如段子所说“当上CEO，迎娶白富美，走上人生巅峰”。
终于万马千军地杀过高考的独木桥，却发现社会里的读书也并不单纯，为了应付季羡林所谓“不是你考，就是我考，考他娘的什么东西”，读书又成了考证、考级的垫脚石。于是忍不住感叹一句，天下第一好事，怎么会是读书。
是的，从古到今，很多中国人都在读书，却从来没有找到过读书的正确姿势。
我们过于强调“苦学”而忽略了“乐学”，过于强调“正襟危坐”而忽略了“随性阅读”，过于强凋读书的“功利性”而忽略了它的“功能性”，这就使得阅读难以融入到我们的血液中，难以成为我们生活的一部分。附加上不同目的的读书，成了任务，又怎么可能是天下第一好事。
但书有什么错呢，它本是个多么美好的物件。
宋代诗人黄山谷有句话，“三日不读，便觉语言无味，面目可憎”。林语堂对此有段解读：读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的乐趣，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。
一人读书的目的并不是要“改进心智”，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。他对自己说：“我非读莎士比亚的作品不可，我非读索福客俪(Sophoclee)的作品不可，我非读伊里奥特博士(Dr·Eliot)的《哈佛世界杰作集》不可，使我能够成为有教育的人。”我敢说那个人永远不能成为有教育的人。他有一天晚上会强迫自己去读莎士比亚的《哈姆雷特》(Hamlet)，读毕好像由一个噩梦中醒来，除了可以说他已经“读”过《哈姆雷特》之外，并没有得到什么益处。一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。这不是读书，而是业务上的查阅信息。
关于读书的目的，《曾国藩家书》中一段贴切的描述：“吾辈读书，一者进德之事，讲求诚正修齐之道，以图无忝所生；一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身。”
在他看来，读书一为养德，讲求诚意、正心、修身、齐家之道；二为修业，拥有记、诵、读、写、辩之能。他还曾告诫儿子，“凡读书，不必苦求强记。只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益”。也就是说读书沉浸其中，是一件非常轻松愉快的事，不要当成任务来死记硬背。
这种以修养个人外表的优雅和谈吐的风味为目的的读书，才是正确的读书姿势。
爱书的曾国藩，曾为了买回心爱的《二十三史》，而当掉自己的衣服，书到手后，他“侵晨起读，中夜而休，泛览百家，足不出庭户者几一年”。
毛泽东从书里得来的乐趣也不少。据说，青年时期的毛泽东曾在繁华的马路旁、昏暗的路灯下看书，甚至躲在厕所里看书。新中国成立后，他总是挤出时间来读书，他的住所里，床上、办公桌上、休息间里，甚至卫生间里都放着书，一有空闲他就看书。
每当沉浸在书中的时候，毛主席就忘了吃饭，工作人员催促他，他总是笑着说：“还有一点，看完再吃。”在游泳下水之前热身的几分钟里，有时他还要看几句名人的诗词。游泳上来后，顾不上休息，就又捧起了书本。连上厕所的几分钟时间，他也从不浪费掉。
读书，从来不需要注重什么外在的形式，坐着、站着，甚至是躺着；书桌前、睡床上，甚至是厕所里，只要心沉浸在书里，任何形式、任何地方，都是最舒适、最正确的读书姿势。
正如有人所说，“先要把读书看得平常，才可以读书……真正意义上的读书是随性而读，是与生命相伴始终的”。只有把读书当做平常之事，融入我们的生活之中，才会真正领略“读书是天下第一好事”的意境。
当你真的认同“读书是天下第一好事”，阅读才会变成“悦读”。正如在昨日湖南启动的青年悦读会上，湖南出版投资控股集团党委书记、董事长、中南出版传媒集团董事长龚曙光解构阅读的作用时提到的，“要培养阅读的幸福感”。
“读书不求显效”，龚曙光的这句话，就是悦读之所以“悦”的全部奥义。
“数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书”，湖南的青年们，拿起书，做一个悦读的姿势分子吧。
文/雁丘
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来源：红网
作者：雁丘
编辑：易木
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