题记:古人说,“荷花池畔风光好,芭蕉树下气候凉”,夏日长,正是读书好时光。读书之乐乐如何?深柳书堂,落花流水香,读书声里是吾家。第三十二届全国图书交易博览会之际,书山有麓“乐书”特辑,精选湘书重点参展书目,以书会友,共沐书香。
《走神》
王跃文/著
湖南文艺出版社
2024年4月出版
□陈晓丹 文子燕
“我既想写出生活原本的样子,又想写出生活应有的样子,竭力追求生活真实、理想真实与艺术真实的完美结合。”
2024年7月26日,王跃文长篇小说创作25周年分享会暨全国巡回签售启动仪式在第32届全国书博会举行。谈及创作,王跃文以轻松而不失睿智、深沉而不失幽默的个性魅力,畅聊文学思想。
王跃文的创作所走的是一条沉潜的现实主义文学创作之路。他描摹真实的人生世相,追问生命本质,追问真理,渴求美和温暖。
除了长篇小说,他最新出版的历史文化随笔集《走神》也延续了现实主义的精髓,同时带来许多新意,让人眼前一亮。
01
“读史书,第一读到的是轮回,历史上发生的很多事情都可以作为今天的借鉴;第二读到的是敬畏和谦卑。”——王跃文
《走神》是王跃文首部随笔集,收录了32篇历史随笔,分为“大人们的脾气”“权杖与华表”“仁者·君子·凡人”三辑。
这些随笔是他多年阅读人文典籍及野史杂谈,撷取历史人物事件、遗闻轶事所生发的思考和感悟,既有历史拷问,也有人生哲思、时代回响,语言古朴雅致,又不失清新幽默,让人读来爱不释手。
何为“走神”?
一般人眼里,“走神”是消极的,指注意力不集中,思想开小差,而对王跃文来说,“走神”却是阅览史书时由此及彼生发联想。《走神》不过是他读书时思维发散写的随笔。
有人说,问题想不清楚时写散文,想清楚了写随笔,这并非没有道理。原因也即答案:散文更感性,随笔更理性。所以,当王跃文在书里与书外、历史与现实间“走神”时,神来之笔就产生了。
他从女娲这一神话人物联系到当前所谓的“女祸时代”,从袁世凯的稻草龙椅联想政局与人民群众的紧密联系,等等,借“走神”之名,构建起一座连古通今的桥梁,以古人智慧洞悉现实问题,又借现实眼光推导更为真实、合乎逻辑的历史内涵。
比如在《伏尔泰与年羹尧》一文中,他把两个八竿子打不着的人物,相同历史时期、不同物理空间、分属不同领域,拉到一起“走神”。两个登上过巅峰的人,最终都因王权猜忌落得悲惨结局。王跃文以劲道的老笔,看历史的轮回、人生的起伏,寻求永恒的本质。
02
“我不会美化现实,也不会美化历史。我知道历史未必那么美好,但仍想从古人那里寻求文化养料”。——王跃文
鲁迅先生对人性与社会的洞察以及清醒自持的文人风骨,一直是现实主义作家们的榜样,也是王跃文“心向往之”的高度。
作为沉潜于现实主义创作的作家,王跃文的随笔就是要洞察“历史原本的样子”,而不是“美化历史”。
人说“历史是任人打扮的小姑娘”,有的历史故事简略相传,有的真相被时间掩埋,有的人物褒贬不一、真真假假。王跃文从不美化历史,而是汲取古书养分,遵循本初的样子,鉴古知今,迸发强烈的现实主义关怀,《走神》就是这样一部人文关怀之作。
著名作家王跃文。
基于客观完整的史料,他虚实结合,以小事说大理,看似无厘头的历史场景演绎,蕴含着对人类命运的终极追问。
比如第二辑中的《天子见农夫》,王跃文借用乾隆皇帝出巡山东的史实,讲农夫拜见皇帝的故事,“按写小说的路数去虚构”,恰到好处地编织了一出极具讽刺意义的戏码,既坚守了史实,又留有哲思。
《走神》将一些耳熟能详的历史事件、历史人物进行全新解构,给人别开生面的崭新认知:
被误解的孔子、给苏东坡开后门的宋神宗、承认自己很“普”的康熙、爱装睡的张之洞、嘲讽普鲁士国王的伏尔泰、狂拍乾隆马屁的高士奇……
通过寻找历史人物“反差萌”,王跃文打破了人们的刻板印象,诙谐犀利的语言让这些人物以全新姿态“复活”,并发人深省。
“不管时代和社会如何演进和流变,做人、做官、做事的基本道理是不会变的。现代人只有守住一些基本的原则和标准,才谈得上有新的价值建树。”
“走神”的王跃文,透过历史扎根于时代,用出神入化的笔力打开了大众读史的“天眼”,那就是探寻短暂人生在时代洪流中坚守自持的法则,探究生命的真相——人,到底该怎么活。
-展会书单-
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来源:红网
作者:陈晓丹 文子燕
编辑:颜新武
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