百年前，曾有千百青年学子振臂高呼，为民族复兴奔走、为国家独立号召，这一幅画景便是五四运动。彼时的青年人自然愤懑难当，义不容辞地扛起了为民族呼号的历史重任。这是那一代人在特定环境中自愿做出的人生选择，是身处战乱岁月中的主动作为。

星移斗转，如今的我们欣逢和平伟大时代，无需再效仿前辈救国救民，但国家仍需英才，在当今时代有所作为。

当今是何样的时代？热衷创新、选择多元、大有可为。在兼容并包的大环境下，只要符合时代与社会的发展需要的、不违背道德与法律底线的事情，我们都可以为之；可为之事虽多，但精力充沛如青年者也不可能将天下可为之事悉数做尽做精，所以要有所定夺，择于自身、于国家和世界切实需要的事情而为之，如此才可实现“有为”。

且将视线转移至历史的羊皮卷中：新民主主义革命期间，无数为我们所熟知的先烈英豪投身民族独立事业，他们勇敢抗击外侵、探寻救国真理；新中国成立之初百废待兴，经济建设的各个领域亟须人才，钱学森、郭永怀等科学家毅然决然地突破层层阻挠选择归国，志在振兴中华、强国富民；千禧年后，新农村建设提上日程，基层工作需要更多年轻血液。以黄文秀、秦玥飞为代表的大学生村官扛起了国家赋予的重任，带领村民勤劳致富。

历史证明，无论是中国人民“站”起来、“富”起来，还是“强”起来的关键节点，都有一批为历史所铭记的风流人物、国之英才挺身而出。他们是名副其实的“弄潮儿”，在不同的时代背景下，一致选择将个人的目标融入于国家的梦想、将个人之作为汇聚进社会的整体实践进程中。如此，他们便在大有可为的环境下，紧紧把握住时代脉搏，作出同时代与人民同前行共命运的个人选择，并打拼出一番崭新天地。

由此可见，“可为”是客观环境，是历史赋予的美妙机遇；“有为”则是主观选择，是个人依据其三观体系制定的道路。可如何真正做到有所作为，不辜负大有可为的广阔的时代舞台呢？“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。”青年唯有从自我做起，自觉将个人的志向与实践同国家与民族的长远利益相联系，不驰于空想、不骛于虚声，不将“躺平”做潮流、不将“佛系”当风尚，坚持“有为”，同时又能“有所不为”，才能做好时代的书写者和红色江山的接班人。

李大钊发出的感慨令人深思：“以青春之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。”国之英者，应当与可为时代偕行，以青春魄力创青春功绩。

文/邸子瀛（山西大学）