常听到朋友们说，岳阳是一个有文化的地方。我理解，这里面应包含有两层意思，一是岳阳具有深厚的历史人文底蕴，它是国务院1994年公布的中国历史文化名城，远溯有二妃洒泪、巴蛇食象，后来屈子怀沙、秦皇勒石、柳毅传书、李杜放歌，到范文正公《岳阳楼记》，这些我们耳熟能详；二是当今岳阳人文鼎盛，湖南省文学创作领域有“岳家军”的说法，名号响彻三湘四水，不让前贤。其实“岳家军”又何止于文学创作，岳阳的教育、戏剧、书法、美术，还包括对岳阳地方文化的发掘、整理和研究等等，都已形成一支有实力有影响的队伍，岳阳市巴陵历史文化研究所所长黄军建同志就是其中的一位典型代表。

　　黄军建同志是岳阳县人，青年时期胸怀天下，仰慕汉代张骞的事业，投笔从戎到新疆戍边，丰富了自己的人生经历。转业回到家乡，在岳阳市多个重要部门历练，政绩斐然。退休以后拾掇起自己年轻时从事宣传文化工作的浓厚兴趣，全身心投入岳阳地域文化的发掘、整理和研究，网罗旧典，阐发新意，并且已在这一片新领域有所建树，这是特别难能可贵的。

　　我因工作关系，时断时续，和军建同志保持有联系，也一直关注他的研究方向和最新成果。但在看到他寄来的《江湖之喊—<岳阳楼记>对人类的影响与贡献》一大摞书稿后，还是有些惊诧。三百余字的《岳阳楼记》，黄军建同志用了将近二十万字的篇幅来诠释和解读，用一句时髦网络词语来说“也是醉了”。我想一是源于黄军建同志对乡梓的热爱，对乡邦历史文化的情有独钟。在岳阳，搜集整理地方文献，研究地域文化已形成传统，有关岳阳楼的诗集，在庆历五六年间滕子京就开始着手编辑，元代陈公举编的《岳阳楼集》，现在还有抄本传世。明清两朝代有赓续，未曾间断。在近现代史上，吴敏树、吴獬等前贤都是整理和传播地方文献的名家大家。这个文化传统奠定了岳阳作为国家历史文化名城的文化底蕴。

　　二是源于《岳阳楼记》的精神文化魅力。岳阳作为文化底蕴背景深厚的城市，襟长江而带洞庭，著名的江湖名城，各行各业可圈可点者也为数不少。但是你问问别人知道岳阳的一些什么情况，大多数人脱口而出也就是《岳阳楼记》。是的，岳阳楼是岳阳在世人心中的永恒地标，《岳阳楼记》是岳阳的一张金灿灿名片。这就是文化的力量。我深信，岳阳之所以出名，其他理由都成立，但最主要还是因为范文正公这篇文章。这不能不说是一个奇迹，这或许也是军建同志花大力气来编著这本书的原因吧。

　　最近我正在主编《湖湘文化名言一百句》，拟用语录体的形式，宏观反映湖南人的精神气质、性格与事功，以小窥大进而整体了解湖湘文化的基本风貌和轮廓。范文公正的《岳阳楼记》是绕不开的一篇文章。我也正在为楼记中的大量成语名句如何取舍而煞费苦心。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”无疑是名句，名句中的名句。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”不是名句？“不以物喜，不以己悲”也不是名句？标标准准的名句嘛。楼记中的文字，无论是写景，还是抒情，几乎没有哪一句不打动读者的心。

　　我深切感到，为完全人格，范公的《岳阳楼记》是值得用一生去品读、去体会的。甚至可以说，在你人生的不同阶段，品读《岳阳楼记》的体会都可能会略有不同，不断会有新的领悟。而黄军建同志所做的这项工作，正是为我们更进一步深入了解范文正公这位前贤，了解这篇雄文的写作背景，如何理解这篇文章，以及这篇文章留给我们怎么样的精神财富等等。作为一位能先睹为快的读者，我以为黄军建的目的是达到了。这也是我所见到的目前最为完备、最为详细的一部导读《岳阳楼记》的著作，故乐为之点赞！

　　（作者李跃龙系湖南省人民政府参事室副主任，本文为《江湖之喊—<岳阳楼记>对人类的影响与贡献》序言，原标题为《文化的力量》。）