新化民间的上梅山傩戏

　　“梅山文化”是灿烂华夏文明的重要组成部分，是中华文化百花园中的一朵奇葩。梅山先民遗址的相关材料证明，它为原生性土著文化。基于其独特的地理环境和历史条件，“梅山文化”以农耕文化为源头，在其发展过程中不断吸取、融合中原文化和海外文化，逐渐形成自身独有的特点——无畏、忠诚、开放。

　　从地域上来说，“梅山文化”大体分为娄底、益阳和邵阳三块，主要以新化、涟源、安化、新邵的上、中、下梅山为主，这是梅山文化的主体。明清之际，梅山的三系文化相互融会贯通，梅山文化才真正有了自己独立的风格、精神，并区别于中原文化。形成后的梅山文化在政治、哲学、学术、艺术、经济、工艺和生活各方面全面发展，至晚清达到了高峰时期。特别是新中国成立、改革开放，以及经济的高速发展，为国内各地方文化的复兴提供了条件。本世纪初，大梅山地区进入新文化时期，全域旅游与梅山风格的土著生活方式结合在一起，形成了梅山文化的现代形态。

　　梅山文化的构成元素

　　作为中华传统文化中最具特色和活力的地域文化之一，梅山文化博大精深。要而言之，它有三大主要来源，构成三个组成部分：首先，是固有的本土文化。上梅山、中梅山、下梅山，是蚩尤故里，是瑶族等少数民族聚居地。地处亚热带的雪峰山脉，群山起伏，生活在这里的瑶族先民，从早期的刀耕火种到稻作文明，都有着内陆文明的保守本色。其次，是南迁的中原文化。大宋以后，梅山统一于中华，修灵渠、开运河，梅山与中原的交流日益密切；先是屯军贬官，更有几次战乱的大量移民，强势而先进的华夏文明有如“韩潮苏海”，席卷湖湘，进而构成梅山文化的主体。第三，是舶来的域外文化。宝庆码头作为梅山（湖湘）始发地惟一通商大港，一直是中外文化交流的平台，东西方的商业、科技、政治文化等，都从宝庆登陆引进。外来文化给梅山文化注入了新活力。

　　在历史上，梅山文化向来被视为非主流的边缘文化，一直遭到主流的传统文化的轻视和排斥，甚至在近代梅山文化走向全国之时，其主流地位也得不到确认，这种状况影响至今，所谓“梅山是文化沙漠”之类的论调便是证明。这往往出于偏见或者无知。为今之计，就应当对梅山文化给予正确认识和评价。做到充分肯定，大力弘扬，认真正视。有人说“梅山蛮没有文化”，在于他们所持的是传统中原文化的标准。梅山人不必妄自菲薄，要从丰富多彩的文化现象中发现自己的优秀基因，在复杂纷纭的形式中梳理出优良的特质，比如务实世俗、重文崇武、保护生态等，进而建立符合自己实际的评价标准。

　　梅山文化的基本内涵

　　以原始狩猎神张五郎崇拜为基本内容的一种非常古远的原始文化，它蕴藏了人类童年时期的许多思维特征和文化信息，其发展演变过程，反映了人类从山林走向平原，从原始狩猎文明向农耕稻作文明转化的全过程。梅山文化的这一特质，将确立它在中国文化史乃至人类文化史上的重要地位。

　　努力超越“传统导向”的进取精神。大梅山地区远离中国传统文化内核，处处迸发出一种超越“传统导向”的进取精神。在近代文化史上，涌现了一批努力超越传统导向的文化名人，如曾国藩、陈天华、成仿吾、毛泽东等这些灿烂的群星身上，在某种程度上闪现着梅山文化的思想，他们的言行与业绩，亦可见一些梅山文化的特异风格。

　　梅山文化具有丰富的内涵，获得了相应的缤纷表现。梅山学术思想，吸取由中原相继传入的儒、法、道、佛各家思想并进行创新，孕育出不同风格的思想流派。这里既有雅文化——如娄底书画，又有市井文化；同时，还要顾及独具特色的民俗所体现出的文化，如“梅山武术”等等。还有梅山民俗与梅山饮食，异于北方，最富于地方特色。梅山文化中的艺术部分，也颇具特色，如傩戏、山歌等，它们扎根梅山，又吸收了中原和周边文化，很值得探研。

　　梅山文化的基本构成

　　梅山文化是一种农耕形态的文化，有着浓烈的怀旧色彩；并与湖湘文化有着不可分割的关系。11世纪中叶以后的梅山文化，与湖湘文化相互促进，双向互动。并有了“走出去、请进来”的中西交流，非常值得学术界重视。

　　到了近代，受多种文化思潮的影响，以“梅山文化”为主导的“湖湘文化”成为了中国政治、思想、文化发展的先导。从王船山、曾国藩、邓显鹤直到毛泽东领导的中国革命，梅山文化都发挥着它的思想价值。这段时期，梅山文化的精神实质，即为革命、奋斗、血性。

　　大梅山作为华中最大的农耕区域，历史悠久，文化深厚，成为了华夏文化不可分割的一部分，这种构成最突出的体现在文化纽带上。从“落叶归根”到“落地生根”，这是历史的进步。但对于分布全球的梅山儿女来说，“落地生根”不等于文化认同。事实上，他们的文化仍然保持着民族性与区域性，梅山文化仍然是他们的母体文化，是他们的根。这也是研究梅山文化的根本出发点。

　　娄底，作为现阶段梅山文化的中心，具有悠久的历史，从距今四千多年的新石器时期开始，一直绵延不断形成了自己的独特风格和鲜明的地域文化特色。从考古文物到文献记载，从历史遗址、建筑、民俗、园林、宗教到各种文化艺术，都贯穿着一种坚守的人文意识，特别是农耕意识，都反映出梅山文化丰富内涵和独具一格、绚丽多姿的地方特色。要建设梅山文化，就是要研究和找到它的内核，如此才能丰富和发展梅山文化。

　　（本文作者李伟智系湖南发展研究中心产业发展课题组副组长、研究员，湖南省会议展览业协会副会长兼秘书长）