(《雷锋，我们时代的道德地标》)

    一座没有地标的城市，将是一座失去记忆的城市。
　　
　　地标，其实是一种隐喻。正如那些凝聚文化、深蕴意义的楼宇、江河、古塔、广场一样，雷锋便是崛起在新中国道德天空下至为重要的一处精神地标。
　　
　　《雷锋，我们时代的道德地标》（戴木才主编，湖南教育出版社2012年9月第1版），与其说是把握历史节点的主题性图书策划、出版与营销，勿宁说是重新为处于数字化媒介与资讯深度影响中的21世纪青少年还原一段50年的温暖岁月，还原一个叫雷锋的人，还原他的平凡与高洁，他的和煦与明朗。
　　
　　在这里，雷锋留给人间的记忆，不是他1.55米的矮个子背影，他的孤儿身世；不是他望城籍贯，普通士兵的身份；不是他青春早逝的遗恨，生命意外的伤痛，甚至不是纪念馆，日记与照片，而是他在短暂而平凡的生命所绽放的爱与快乐的光辉，奉献与利他的光辉，圣洁与单纯的信仰光辉。
　　
　　这个小个子湖南人，以他的快乐与感恩的心，诠释着寻常岁月里的向上的人生姿态与向善的价值执着。这样的价值，之所以成为一种道德地标，乃在于它所散发的心灵正能量与道德温暖感，在于这些架通历史、现实与未来的德性命题：有一种力量叫信仰，有一种幸福叫奉献，有一种姿态叫进取，有一种坚持叫敬业，有一种快乐叫勤俭。
　　
　　半个多世纪以来，雷锋这个名字，从来就与中国青年的思想道德建设，与共产主义理想、信念、人格教育紧紧联系在一起。雷锋精神从此编入中国的道德辞典，编入孩子的教科书，编入中国青年的心灵，成为阐释再三的思想典范与人生标本。
　　
　　稍稍回望历史，那些关于雷锋的标语与口号，依然清晰地贴在时光的墙上。
　　
　　“做雷锋式的好战士”，“学习雷锋，永做革命的镙丝钉”那是1960年代红色塑料笔记本上的决心；“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党……”那是1970年代的行军、排队的必唱歌曲；“学雷锋，树新风”“学习雷锋的钉子精神”那是悬在每间教室后边的标语，红纸白字，仿宋体；“雷锋飘洋过海到了西点军校”“雷锋精神过时吗”那是1980年代关于雷锋精神内涵的热切讨论；“学雷锋，做好事”“雷锋就在我们身边”“寻找身边的活雷锋”那是1990年代以来的校园宣传栏……
　　
　　不同的是时代，相同的是雷锋。雷锋，这个定格为戴红星军帽、永远笑得灿烂的人。雷锋到底是个怎么的楷模？雷锋精神的底色是什么？
　　
　　他曾被阐释为集体主义时代的标本，“毫不利已，专门利人”；他曾被阐释为生命不息、奉献不止的标本，“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”；他曾被放在阶级框架内阐释为爱憎分明的标本，“对待同志象春天般的温暖，对待敌人像秋风扫落叶一样”，他曾被阐释为助人为乐的标本，“雷锋出差一千里，好事做了一火车”……
　　
　　然而，在当今价值多元、多样、多变的时代，曾经的精神偶像被质疑，曾经的神圣被消解，曾经的理想被嘲弄，曾经的激情被世故……“雷锋能值几个钱”的群体不屑与群体不解，或多或少暴露出一个时代存在的功利与世俗。“雷锋”这个集体主义时代的精神符号，似乎正在被一些人慢慢忘记。
　　
　　然而，人们很快惊讶于社会某些道德领域的滑坡：从含毒的奶粉至加激素的饮料，从南京的彭宇案到佛山的小悦悦事件……这些黑洞的存在，令人们甚至有些失去了些许归属感，安全感，甚至是爱的能力，温暖与照亮的能力。
　　
　　为此，我们多么需要一张雷锋式的笑脸，多么需要一米阳光，不，漫山的春光来普照心灵。
　　
　　不要简单将雷锋精神理解为钉子、镙丝之类，也不要嘲弄他的“傻”，且让我们将它作为一种美好的人性，一种文明的优雅，一种上进与善良的人生来看待吧。
　　
　　文化不能扁平，精神呼唤崇高。在风驰电挈而信息汹涌时代，一个心灵地标的重建，其实是一个时代人性美好的召唤，心灵流浪的救赎，精神家园的温暖。
　　
　　（作者为湖南教育报刊社编审）