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品读湖南丨带你打捞新闻背后的湖湘密码
今日关键词：株洲炎陵文化
清晨，炎帝陵。
那已矗立千年的陵庙大殿仿佛镀上了朦胧的微光。风穿过大殿，香烛之上的袅袅青烟，仍如千年前一般，随着风萦绕庙宇，直上青天。
我用手抚摸过大殿上那些斑驳的纹路，轻轻拭去岁月留下的纤尘。几千年淹没了朝代的更迭，却洗不掉你一页铅华的丹书。
时光荏苒。
如今的湖湘大地早已稻浪翻滚，可人们不会忘记，是你驯化了五谷，发明了耒耜，使人们免受饥饿之苦；是你日尝七十毒，终至身亡，使人们逃离疾病的灾祸；是你织麻为布，作五弦琴，以乐百姓；削木为弓，以威天下；制作陶器，改善生活……
人们尊你为炎帝，奉你为中华文明的始祖。
然而对于株洲人来说，祭拜炎帝，只是深入骨髓的习惯。在株洲的炎陵，随处可见“炎帝文化”带来的深刻烙印。几乎家家户户都有祭拜炎帝的神龛，一旁供有瓜果和香烛。连五岁的儿童都知道炎帝是他们的始祖，逢年过节跟随长辈诚心祭拜时，需要心怀敬仰。
这种烙印，也如对炎帝的敬仰般，已流传千年。自炎帝“崩葬于长沙茶乡之尾鹿原陂（在湖南炎陵县境内）”后，人们便自发地组织起祭祀仪式。据史料记载，祭拜炎帝的盛大祭典于宋代就“三岁一举”，明代不下15次，清代有38次之多。民间祭祀最早有记载的官方祭祀活动在宋乾德五年（公元967年），太祖诏命“建庙陵前，肖像而祀”，随之遣官诣陵致祭，并“三岁一举，率以为常”。此后，元、明、清各代祭祀活动从未间断。
原始的炎帝陵祭祀活动包括祭天、祭祖、祭神，而封禅和蜡祭、傩舞又是原始祭祀文化中的主要表现形式。
蜡祭是原始先民在腊月里庆贺农业丰收的报酬之礼，是农耕文化的重要节庆。传说，在蜡祭的前一天，先民们从四面八方赶来，举行盛大的傩舞。
傩舞源于驱疫除鬼仪式，是一种装扮成能威慑病疫鬼域的面具舞蹈，常常由骠悍健美的青壮年男女戴着与氏族图腾、族徽标志有关的面具，随着傩乐起舞，以表达期望风调雨顺、平安吉祥的心愿。
每逢炎帝祭典，便可见到“炎陵火星龙”的表演。传说“上古时代，为驱虫攘灾，炎帝教人用稻草扎成龙形，龙身插满用艾叶制成的燃烧物，夜间沿田埂起舞，旁人呐喊助威，意在‘诱杀成虫，吓破虫卵’。”后来，人们用稻草扎成龙形，外裹红布或黄布，拴上铁丝网兜，内装炭球和辅助材料，夜间点燃后随风起舞，舞动之处焰火飞腾，繁星点点，煞是壮观，形成了独具特色的炎陵火星龙。
如今，炎帝祭祀大典已经发展成为涵盖音乐、舞蹈、文学等多个领域的综合性文化载体。2014年，时任省长的杜家毫书记在炎陵县主持了甲午年炎帝陵祭祖大典，湖南省内外各界四千余人参加祭祖大典。“始祖神农，盛德皇皇。继天立极，表正万邦……绘四化两型之宏图，建全面小康。兴三湘伟业，臻中华梦想。周爰咨度，民情是量……”主祭人杜家毫恭读祭炎帝陵文，字句中，颂扬着炎帝伟绩，表达三湘儿女传承炎帝精神，建设全面小康社会和实现“中国梦”的信心和壮志。
2015年6月，“乙未年神农大帝祖庙圣驾台湾巡境赐福”起驾仪式在炎帝祖陵大殿举行，海峡两岸千余人共赴盛典。炎帝陵对凝聚华夏儿女民族情感，维护两岸和平统一，展现出了不可替代的作用。
“炎黄子孙只有知道从哪里来，才晓得要到哪里去。”炎帝祭祀大典的意义，正是让我们每一个人，铭记起我们从哪里来。古时有“一抔黄土，难掩千古风流”的说法，而今，湘水边的一抔黄土，同样也难掩人们谒祖寻根之思。
文/曹敬庄 雁丘
【三湘要闻，全新呈现。论道湖南频道推出《品读湖南》，每期以湖南的政治、经济、文化、社会、教育等各领域新闻或现象为选题，进行人文解读，一起打捞新闻背后的湖湘密码。本文为2016年第42期】
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来源：红网
作者：曹敬庄
编辑：易木
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