“为政以德”，要求发挥道德在治理国家中的重要作用，尤其强调官员要有官德。习近平总书记在《之江新语》中讲道，“做官先做人，做人先立德；德乃官之本，为官先修德”。在中国传统伦理道德中，孝德是最基本、最源远流长、也最能反映国人特性的道德范畴，孝德作为一种传统美德，在维护家庭和睦、国家稳定与社会和谐中发挥着重要作用，孝德不彰则官德不昌，是以官德应以孝德为基。

　　《孝经》云，“夫孝，德之本也，教之所由生也”，孝道是德行的根本，一切品行的教化都是由孝产生的。所以，官德应该建立在孝德的基础之上。我国历朝历代都很重视孝德，并把孝德作为选拔官员的重要标准。上古时代，有大舜因孝感天动地，被发现并培养成部落联盟首领的传说。汉代是“以孝治天下”著称的朝代，确立了“举孝廉”制度，设孝悌、三老等乡官，汉末的曹操就是孝廉出身。隋唐时李密以对祖母孝敬甚笃而名扬于乡里，以至多次被朝廷下诏书征召。

　　倡导孝道是官员的重要责任。自古以来，官德隆，民德昌；官德毁，民德降。官德影响民德，“官风”决定民风。《礼记·大学》亦云：“上老老而民兴孝”，只有当上级官员孝敬、赡养老人时，民间孝道才能兴盛起来。清代大力提倡孝德，顺治亲自为《孝经》作注，康熙、乾隆皇帝数次在宫内开设“千叟宴”。康熙还颁发“圣谕”提倡孝道，敕令全国广为宣讲。他认为，帝王治天下要“首崇孝治”，“孝为万事之纲，五常百行皆本诸此”，并极力践行“圣朝以孝治天下”的古训。

　　官员理应自身首先做到，并成为民众行孝的榜样和楷模。西汉的汉文帝以仁孝之名闻于天下，“亲有疾，药先尝”，母亲薄太后病了，他日夜守护，亲侍汤药三年；宋朝包拯为孝养双亲而弃仕途，父母亡故后入朝为官，忧国爱民，清正廉明，成为历史上著名的“包青天”。习近平总书记也非常重视家庭和孝道。他吃父亲嚼过的排骨，一点停顿都没有；替父“还债”，为一碗饺子而“深度”鞠躬；和家人一起用轮椅推着父亲散步；一有时间就陪母亲一起吃饭，饭后拉着母亲的手散步、聊天等等。

　　“百善孝为先”，为官者若连最基本的道德都无法遵行，其他就是妄谈。试想，一个不能善待父母者，何以善待百姓？一个不能清白为人者，何以清白为官？一个缺乏基本道德者，何以效忠国家？因为你无论对他再好，也达不到他父母那般程度，他对父母尚且如此，何况于你呢？为官重孝还有利于维护社会秩序的稳定。孔子说：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。”孝顺父母的人很少有犯上作乱的，所以，当所有的政府官员都知恩尊亲重孝，将对维护社会秩序稳定起着重要作用，对矛盾重重社会转型期的中国更有着特殊意义。

　　当前，我国一些地方开始探索将孝顺父母纳入领导干部考核提拔的内容，这是个有益的探索，将对社会道德起到很好的引领作用。政府官员理应知孝义、明孝礼、行孝道，做孝文化的践行者、示范者和传承者，弘扬孝德之风，并藉此在全社会形成尊老敬老之风，则实为社稷之幸，国家之福矣。

　　（作者曹宝石系湖南师范大学博士）