今日关键词：湖湘文化

　　庄子说：天地有大美而不言。

　　旭日东升，任云雾烟岚消散，潜藏着一股向上的青春激情。夕阳西下，随红霞天际漫漶，同样蕴含着一种成熟生命的从容自然。

　　这些都是令人感动的美。它的确无处不在，如一朵鲜艳的花，无论是它的含苞欲放，还是凋零萎败，既带给我们喜悦，也让我们懂得珍惜、包容与欣赏。

　　天地之大美，自有它的历程，如同花朵的绽放凋零。美也有它的新生，宛如书法家的笔墨。“墨”是松烟，由焚烧树木后的粉尘，聚合固化而成。当在一方砚台上，它被磨成液态的汁，再变成一幅幅山水，“死去的树木”也便得以复活了。

　　这一复活，越过人世之悲欢，以一种文化之美，展现于懂它的人面前。当这些或豪放或低调的美，或动或静的美，以人的经验传承，于缤纷万物里沉淀，终会化为那绝艳世间的芳华。

　　湖湘文化，便是其中鲜艳的一朵。

中国古代四大书院之一的岳麓书院

　　两宋时，湘湘文化出现了它第一次意义上的“绽放”。当时的湖湘文化重镇，岳麓书院多次受皇帝御赐奖掖，如宋真宗召见山长周式，御赐“岳麓书院”匾额，地位不言而喻。随着佛教文化演变发展，与儒家文化发生了难以调和的冲突，为湖湘文化的崛起创造了时机。于是，以周敦颐为首的湖湘学者，担当起文化振兴重任，兼容并蓄，促使湘湖理学的兴起。

　　明清之际的王船山，近世湖湘英杰的“精神教父”，他上承周敦颐、胡氏父子，且“开风气之先”，扬弃程朱理学，崇尚“经世务实”“知行合一”，赋予湖湘文化开放与包容的基因，埋下了近世以来湖湘英杰敢于创新变革的思想种子。

　　自晚清道光年间以来，近代西方文化以坚船利炮，轰开了中国的大门，中华文明又遇到了前所未有的冲击。与两宋不同的是，这次冲击更为强劲，西方文化在科技等方面的优势凸显。以魏源、左宗棠为代表的湖湘士大夫们，十分敏感地意识到，必须“中体西用”，全面参与这一场近代化，完成民族自救。他们以一种开放理念，践行了船山学说。

　　薪火相传的湖湘文化，“越乱世越光芒”，日益显现出“拯救天下于危难”的豪迈。在新民主主义革命期间，以毛泽东、蔡和森为核心的湖湘英杰群，以更开放的胸怀，积极拥抱世界，欣赏与学习国外文化与理论的精华，用来变革世界。正如杨昌济所言，“吾兄人能输入西洋之文明以自益，后输出吾兄国文明以益天下”。

魏源被誉为“近代睁眼看世界第一人”

　　从湖湘文化的演变历程中，我们看到了一种向外的张力，一种包容的气度，一种敢为天下先的浪漫。尤其是近代以来的湖湘文化英杰们，抱持一颗开放的心，以从不矫饰的自信自觉，走向时代的前沿，尽情释放它“经世主义”的情怀。

　　如今，湖湘文化正宛如一朵出水芙蓉，又一次迎来了它的恣意绽放。它总能在“守旧”与“变革”的较量之中，破蛹化蝶，在“以天下心为心”的土壤中萌芽，成就盎然奋进的新生。

　　“打造文化创意基地，推动文化创新繁荣。牢固树立文化自信，依托湖南文源深、文脉广、文气足的优势，打响湖湘文化品牌，加快建设文化强省，提升文化的市场竞争力和国际影响力。”湖南省委书记杜家毫在省第十一次党代会报告中的强调，像一阵强劲的号角声，已经响彻于湖湘大地，且将成为未来湖湘文化走向更远的主基调。

　　2017年东亚文化之都·日本京都活动年开幕式上，长沙歌舞剧院演出了极具湖湘风情和长沙特色的文艺节目；赴台交流的“湘音书韵”湖南文化代表团，为两岸文化交流作出积极的贡献；中国西藏雅砻文化节中，独具特色的湖湘文化大放光彩……

土家族打溜子等大量湖南地域特色音乐节目将赴台交流

　　积极拓展平台，以一种更主动的姿态“走出去”，湖湘文化无与伦比的美，更显生机盎然了。这一份湖湘之美，不仅传递出本土文化的自信、自强、自立，也是在复活与传承湖湘志士敢于担当、变革的浪漫主义品格。

　　湖湘文化的美，在于它的开放、包容，以及担当天下的使命感。这美的种子，已然播散于每一位湖南人的心田，以一颗宽容之心欣赏他人的风尚，也正在生根发芽。

　　学会了欣赏，也就懂得了包容，一种文化才能得以创造性转化与创新性传承，才能以它坦诚的开放胸怀，迸发出最持久的光芒，共同完成对人性之美的终极向往。

　　愿这份美历久弥新，成为我们一生的信仰，且汇聚成历史的长河中，那一股足以穿越时空的力量，蜿蜒致远。

　　文/王小杨

　　【“品读”专栏2017年第15期（总第69期）】