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【编者按】子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

水之于人，是神袛，是造化之手；人之于水，是受惠者、守护人。水强大而柔韧，它以何种方式与人相处，取决于人的行为。

“生态兴则文明兴”“良好生态环境是最普惠民生福祉”……两会强音，激起人与水最和谐的共鸣。

潇湘自古水沃，湘、资、沅、澧四水，共洞庭一湖，出洞庭入长江，奔流到海不复回。为解读湖南四水一湖的生态美、文化美，品读栏目推出《水韵潇湘》系列文章，今日品读：湘江。

漫江碧透，百舸争流

湘江，长江第四大支流，亦是湖南最大河流，流经湖南永州、衡阳、株洲、湘潭、长沙、岳阳六个地州市后，自湘阴县注入洞庭湖。

湖南水系众多，但湘江河流最长、流域最广、文化影响最深，荣列众河之首，湖南以“湘”简称，便宣告了湘江的绝对影响力。

鹰击长空，鱼翔浅底

“一号工程”，重现碧水青山

人们以“甜如初恋”，形容回到初心的美好。

保护母亲河，省“一号重点工程”让湘江以“甜如初恋”之貌回归。九年为约，如今六载。六年间湘江流域关停污染企业，扬保护抑开发，碧水青山重返。临江而望，不禁生发出“逝者如斯夫！不舍昼夜”的感慨。

人与湘江，擘画着建设富饶美丽幸福新湖南的壮阔画卷。

北宋山水画家宋迪曾绘“潇湘八景”图，勾勒湘江中下游八处佳胜。八景后被创制成同名古曲或古诗，广为人知。

八景之中，“潇湘夜雨”位于永州市零陵区的蘋岛，“平沙落雁”位于衡阳市回雁峰下的湘江沿岸，“烟寺晚钟”指衡山城北清凉寺晚景，“山市晴岚”位于长沙、湘潭交界的昭山，“江天暮雪”为长沙橘子洲冬日雪景，“远浦归帆”“洞庭秋月”“渔村夕照”则分指洞庭湖区湘阴、岳阳、桃源的江景。

八景交错于湘江沿岸，与起伏连绵的山地丘陵一道，组成湘江山水奇观。湘江如慈母，养育世代湘人，也滋润着湖湘文化的成熟。

天高云阔，湘水无潮

地理数据，展“母亲河”风姿

2011年，第一次全国水利普查对湘江蘋岛以上干支流进行考察测量，确认发源于永州蓝山县的潇水为湘江干流，湘江全长948公里，流域面积94721平方公里。

湘江干流流经湖南29个县（市、区），灌溉湖南三分之一土地，是名副其实的湖南“母亲河”。她一路接纳大小支流1300多条，右岸支流主要有潇水、白水、舂陵水、耒水、洣水、渌水、浏阳河、捞刀河等，左岸支流主要有祁水、蒸水、涓水、涟水、沩水等。至于上游的紫水、石期河、应水，中下游的靳江等各级小支流更是不胜枚举。

土地与河流，是生命所系，情感所系。行万里路，始于故乡草舍；品一江水，滋长湖湘精神。乡情从每一滴水出发，回到每一滴水去。

团头鱼跃，笑傲江湖　图谭蔚

王公对联，引“濂溪”佳话

长沙岳麓书院和郴州濂溪书院，均有一副对联:“吾道南来原是濂溪一脉，大江东去无非湘水余波。”对联气势恢宏，也道出了湘江、湘人与湖湘文化之间源远流长的关系。

对联为清代学者王闿运所作。他一生高傲，从不入仕，一次到江浙讲学，当地官员见他其貌不扬，便试探其学问。不料王闿运脱口而出：“吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波。”

众人闻之皆惊。王闿运自称学问来自中国理学开山鼻祖“濂溪先生”周敦颐，并说自己纵有大江东去的气势，也不过是湘水的余波罢了。既高度肯定了“道南正脉”的濂溪湘学，又表现了虚怀若谷的胸襟——自己只不过是站在巨人肩膀上做学问而已。

对联所说“濂溪”是潇水边的小河。濂溪是周敦颐故里，周敦颐在此悟道并创立理学，湖湘文化的源头活水，从此流淌到今天。

湘江湿地，摆渡人歌

静水流深，沉淀湖湘精神

如果说，黄河、长江文明因为流淌着华夏民族历史血脉而深厚似海，那么湘江文明却因水之灵秀而独辟蹊径，输送汩汩清流。

楚国大夫屈原曾被放逐沅湘流域，常为民生疾苦奋笔疾书。在汨罗玉笥山，他写下名作《离骚》《天问》，留下“哀民生之多艰”的民本精神，成为湖湘文化的启蒙。

湘江偏远，历代多有贬官。贬官多忧思，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，在湘江流域留下“忧患意识”的雏形。

柳宗元被贬永州司马，写下《永州八记》，“晓汲清湘燃楚烛”中的“清湘”，指的就是清澈的湘江水。柳子庙在永州市柳子街，正殿后墙有三绝碑，为柳子诗、韩愈跋、苏轼书的三绝和鸣。碑字清丽，碑文沉郁，读到“待侯不来兮不知我悲”，闻者无不动容。

湘江的魅力，令许多没到过湖南的大文豪也隔空吟哦。

宋代大文豪范仲淹写下千古名篇《岳阳楼记》，可他从未到过岳阳楼，更没有见过洞庭湖，却升华了湖湘文化的忧患意识，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，亮出了湖湘文化的鲜明旗帜。

湘江就像一口深井，将湖湘历史文化慢慢积淀，又在适当的时候释放，成为湖湘子弟的信仰之灯、精神之塔。

牧马江岸，乐不思归

书院文化，擦亮湘江“龙眼”

郴州濂溪书院、安陵书院，湘乡东山书院，衡阳石鼓书院，湘潭碧泉书院，长沙岳麓书院、城南书院……

湘江流域散落着众多书院，书院文化在湖南地位崇高，其中岳麓书院、石鼓书院影响最大。

岳麓书院曾被清代乾隆皇帝赐匾为“道南正脉”，是理学的重要发源地、湘学鼎定之所。

著名学者杜维明与岳麓书院有过两段往事。30多年前他远渡重洋而来，书院无莘莘学子，更无琅琅书声，杜维明长叹而去。10余年前，他再次来到岳麓书院。当他漫步走上“忠孝节廉”的讲堂，满眼灰墙青瓦，古树环绕，隐隐读书声。看着“道南正脉”之匾，他不禁欢喜而呼：“变了，变了。”

今天的岳麓书院，已经成为活着的千年学府，遍布莘莘学子，焕发勃勃生机。书院培养了一批批博士生，也吸引了国内外的新儒家前来设讲。湖湘绝学在岳麓书院焕发出旺盛活力，正如岳麓书院前院长朱汉民所说：“岳麓书院就是湖湘文化的起源，就是湘江的‘龙眼’。”

逝者如斯，不舍昼夜

春的约定，永续湘江文明

一部中国近代史，半部湘人写就。

有了湘江，才有炎帝、舜帝的南巡；有了湘江，才有屈原、贾谊的绝唱；有了湘江，才有杜甫行吟、辛弃疾呐喊；有了湘江，才有曾国藩率领湘军纵横天下；有了湘江，才有毛泽东“问苍茫大地，谁主沉浮” 的壮志豪情……

而这些湖南人，哪一个不是沿湘江北上，慢慢创造和改变着中国乃至世界的命运。

在春夜的湘江航行，两岸灯火将长沙装扮成银河星海，不禁想起李白诗句：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。”

湘江奋勇奔流，带给湖南人“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”的豪壮，也带给湖南人“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”的气势。

湘江朝气生动，湘江隽永深情，山水林田湖草，每个片断，都与人同体命运。新的历史时期，湘江正引领湖湘子弟“敢为人先、心忧天下、经世致用、知行合一”，引领湖南在世界格局中创造影响。

守护一江碧水，永续湘江文明，是湖南人与湘江“春天的约定”。

文/陈晓丹　视频来源：湖南卫视 腾讯视频　动图：一水　音频编辑：曾慧　朗读：曾珊